•在线投稿 :黄冈日报  ▏鄂东晚报  ▏黄冈新闻网

今天是:

 您现在的位置: 主页 > 戏剧 >
柯领:全人教育是最好的基础教育
添加时间 :2020-03-29 06:41
  来源 : 未知
 

  二、全人教育的定位:以人格为中心——美是教育的本质与要培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人

  我们周围的教育空气是多么的沉重。在我的心中,当代亚洲的教育思想、教育理论与教育实践是一种与人类“好教育”背道而驰的“坏教育”。中国是亚洲之一也属于其中。这种“坏教育”造成的沉重的教育气氛,是从上到下与从下到上的家庭教育、学校教育与社会教育长久共同作用的结果。为什么亚洲教育与中国教育如此沉重?中国教育与发达国家教育最根本的区别在哪里?中国教育能否从上到下与从下到上地走出应试教育的“怪圈”而真正建立起素质教育的新体系?中国教育体系如何通过改进理念与方法才能让教育教学过程最优化?中国的学校教育能否在国家教育大环境不变的情况下自己创造一个最利于学生发展的小环境,把“有教无类、因材施教、培养个性化的人”这一信念落实在学校的教育教学全过程中,实现学校教育教学效果的最优化?这些问题成了中国教育理论界最需要回答的战略问题。

  我的看法是,中国的教育改革首先要从宏观上搞清楚中国教育体系在世界教育座标系中的位置,搞清楚教育的本质是什么?回到教育的原点,重建中国基础教育的逻辑;通过正本清源,返本开新,重新开始;综合古今中外好的教育思想、好的教育理论与好的教育实践的经验,“立足教育的本质,以我为主,集百家之长,创独道之术”,走出一条中国特色的教育创新之路。为此,我们需要从了解人类的教育模式开始。

  人类的教育模式是围绕教育价值观建构起来的,也就是说教育价值观决定了教育模式。当前世界范围内的教育模式主要是围绕人文主义中心或科学主义中心而建构起来的。以人文主义价值观为中心建构起来的教育模式主要有三种:道德中心的教育模式、宗教伦理中心的教育模式、审美中心的教育模式;以科学主义价值观为中心建构起来的教育模式也主要有三种:知识中心的教育模式、能力中心的教育模式、创造力中心的教育模式。这一简要的宏观概括,有助于我们理解下面陈述的内容。

  人类的教育思想从古代发展到今天,其核心价值观主要经历了四次转型:由古代的以孔子、柏拉图、亚里士多德为代表的“人格中心与道德本位”的教育,发展到中世纪与文艺复兴时期的以奥古斯丁、托马斯·阿奎那、加尔文、马丁·路德为代表的教神学的“人格中心与宗教伦理本位”的教育,再发展到近代的以夸美纽斯和赫尔巴特为代表的“学科中心与知识本位”的教育,以及发展到现代的以杜威、克伯屈为代表的“学生中心与能力本位”的教育。教育核心价值观的转变也伴随着教育模式的转变。

  古今中外的教育模式尽管很多,但在历史上经得起时间考验并产生过重大影响的教育模式并不多,到现在为止,大体上可以归结为两种基本教育模式:一种模式强调学生学习和掌握系统的知识,重视提高学生的认识水平;另一种模式强调学生的活动和探索,重视学生多种能力的培养与发展。这两种模式都有一个历史发展过程。19世纪德国教育家赫尔巴特(1776----1841)的“传统教育”模式和20世纪美国教育家杜威(1859----1952)的“现代教育”模式是这两种基本教育模式的成熟形态和典型代表。(1)

  在西方教育史上,赫尔巴特被誉为“科学教育学的奠基人”,被尊称为“科学教育学之父”;他于1806年出版的教育理论代表作《普通教育学》被视为教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。在近代教育家中,几乎没有哪一位像赫尔巴特那样对许多国家的学校教育产生过如此广泛、直接和深刻的影响。赫尔巴特从重视道德到重视多方面的兴趣进而重视系统知识的传授和学习。在一定意义上可以说,他的教育模式就是传授和学习知识的教育模式。在班级授课的条件下,这种教育模式不仅重视系统的书本知识,而且重视教师的讲授和学生的课堂学习。正因为如此,人们把这种教育模式慨括成“三个中心”,即教师中心、教材中心、课堂中心;这里,可以把赫尔巴特的教学论简要地概括成三句话:“教材中心,课中学,五步教学法”。赫尔巴特提出了四步教学法:明了、联想、系统、方法四个步骤。其后德国的齐勒尔(Tuiskon Ziller,1817--1882)和赖因(Wilhelm Rein, 1847--1929)据此加以扩充,订出五步教学法:

  (5)应用:运用得出的概念或法则解答课题或练习。这种五步教学法19世纪和20世界初盛行于欧美各国。

  清末传入中国,对中小学教学有广泛的影响。在中国的学校里,把这五步教学法设计为:“组、复、新、巩、布”五个步骤:

  赫尔巴特影响了前苏联教育家凯洛夫(1893—1978),凯洛夫的《教育学》在50年代翻译成中文,成了中国教育的“圣经”。所以,中国教育到现在,仍然是“以知识为中心”的教育模式。这种模式比较充分地体现了教育过程作为一种特殊的认识过程的本质和特点,在一定程度上揭示了教育过程提高学生认识的某些规律,因而有其合理性的,这也是它的影响力和生命力的源泉所在。但是,这种教育模式在其发展过程中,也日益暴露出它的弱点和局限。

  19世纪末与20世纪初的美国实用主义教育家们猛烈批评这种教育模式是主知主义、灌入主义和划一主义,虽然有些夸张,但确实抓住了它的一些要害。由于这种教育模式重视书本知识,重视教师讲授,重视课堂学习,重视学生共性,所以学生的主动性、独立性、创造性和个人自由度就相对有限,实践机会少,发现成分小,师生之间、学生之间缺乏及时的交流和反馈。这样,也就容易脱离生活、脱离实际、脱离学生,不利于学生的全面素质的发展。因此,这种教育模式受到了一些教育改革家门的强力批评和非难,从而也必然推动人们去探索新的教育模式。

  19世纪末20世纪初,正当赫尔巴特的教育思想得到迅速传播并产生广泛影响的时候,人们对它的批评也越来越激烈。同时,欧洲和美国相继出现了新教育运动、进步教育运动、实用主义教育等新的教育理论和实践。这些新的教育理论和实践虽然各有自身的特点,但也有一个相同的基本点:它们都与赫尔巴特 的“传统教育”模式针锋相对,反其道而行之。在批判传统教育模式并建立新的教育模式的过程中,杜威是一个关键人物。他既是实用主义哲学家、教育家,又是进步教育运动的精神领袖,他的实用主义教育思想,不仅改造了美国旧教育和建立了美国新教育,而且产生了世界性的广泛影响。英美学者把他的教育理论代表作《主义与教育》与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》以及赫尔巴特的《普通教育学》并列为改变世界教育思想的划时代的四大教育著作。

  杜威反对教师中心、书本中心和课堂中心的传统教育模式。他建立的新教育模式的主要特点是重视学生的活动和探索,重视学生的做和经验,重视学生的生长和发展。针对传统教育的积弊和要害,杜威派主张来一个“哥白尼式的”,实行另一个“三中心”,在一定意义上可以说,这是一种学生(儿童)中心、活动中心(手脑并用)、经验(主要是直接经验)中心的教育模式;这里,可以把杜威的教学论也简要地概括成三句话:“活动中心,做中学,五步教学法”。杜威提出了五步教学法:(1)创设一个线)基于情景产生一个线)想出解决问题的方法(5)通过应用来检验假设。这种教育模式的优点正好弥补了传统教育模式的缺陷。

  1916年杜威发表了《主义与教育》,标志着教育的一个新时期的开端,从此实用主义哲学开始成为进步教育运动的指导思想。这一教育思想的主要成就表现在三个方面。第一,各种进步学校如雨后春笋般地建立起来。这些学校的共同特点是:(1)把儿童的兴趣作为教育的出发点;(2)采用活动教学法,强调儿童从自身的经验中学习;(3)重视体育,注重学生健康,注意到智力发展与良好体质之间的密切联系;(4)提高学生对“”的认识,培养他们的社会责任感。第二,1919年成立了进步教育协会,协会成为美国教改实验的中心,成为进步教育理论的发祥地,是教育改革者交流思想的场所。协会提出了进步教育的七条原则:学生有自然发展的自由;兴趣是全部活动的出发点;教师是教学过程的指导者,而不是“监工”;对学生的发展进行科学研究;更多地关注影响学生身体发展的各种因素;学校与家庭合作以满足儿童生活需要;确认进步学校在教育运动中的领导地位。第三,一批热心改革的教育家设计了各种新方法,其中影响最大的有:柏克赫斯特的道尔顿制、克伯屈的设计教学法。显然,进步教育运动冲击了旧教育的形式主义倾向,提高了儿童在教育过程中的地位,推动了对儿童的研究,纠正了19世纪教育中忽视儿童个别差异的倾向。进步教育运动使美国的学校教育更切合实际,学校增加了更多的活动,设置了较多的职业课程和技术课程,也更注意培养青年人适应社会、个人和职业的能力,科学和科研受到了重视。

  杜威倡导的这种学生中心的教育,有人称之为就像哥白尼的日心说一样,在教育太阳系的中心,现在不再是学科知识了,而是人,以人为本。也就是说,整个教育的构造根据学生成长的需要设计课程,而不是按照科学的体系,分门别类的来“教与学”,这个变化是性的,由学科中心的教育转向学生中心的教育,这就是我们今天为止看到的,全世界大多数国家学校的面貌——全世界学校变得非常生动活泼,儿童非常喜欢到学校里去,学校里充满各种有趣的活动,在西方大多数国家的学校中,学校每天为学生们提供六——七个课时的教学,寒暑假没有家庭作业,从高中开始,学校实施选课制与走班制鼓励学生根据自己的兴趣爱好与自身的要求来选择课程并组织学习,中小学都半天上课。一般来说,幼儿园下午1:00放学,小学下午2:00放学,中学与高中下午3:00放学,然后学生们就自由选择地参加各种各样的艺术活动、体育活动、学习活动、社会活动、自由学习等等。这样的学习,也许如有的专家所说:学生自己“探究”,“对话”,“体验”,“感悟”,学习轻松愉快。“学习权”和“好奇心”、“求知欲”得到较好保障和满足。但是,这样的学习,有可能存在的危险是学生得不到足够的系统的科学知识,不能很好地运用和有效培养语言、抽象思维、知识体系等高级心理活动的能力,是一些支离破碎的知识充满了学生的头脑,教学质量就会降低。所以,这一教育兴起一开始,就引发不断的争议。把这种教育模式绝对化、普遍化,就会从一个极端走向另一个极端,导致教育实践的偏差。杜威教育模式的主要缺陷是忽视了学生对系统知识的学习,数理逻辑思维普遍训练不够,学生的基本慨念、基础理论与基本技能训练不充分,他自己也承认进步学校的最大弱点是关于知识性教材的选择和组织。进步教育运动中的一些极端做法无疑降低了学校的教育质量,破坏了学校在传授人类文化知识方面应起的作用,造成了不良后果,受到了社会的广泛批评。杜威曾经悲观地认为知识性教材问题非但没有在他手上解决,甚至感到永远也无法解决。杜威的教育模式在20世纪的二三十年代曾激起不少国家和学校的教育改革者的热情,这些改革最终却因知识质量不高而失败。但杜威的教育模式的影响并未就此消失。事隔多年,哈佛大学的布鲁纳继杜威之后,在五十年代与六十年代的美国领导了一场以结构主义心理学思想为中心的课程改革运动,致力于解决教材的逻辑组织和心理组织的融合问题,取得了一定的进展。直到今天,杜威的影响仍然很大,重视学生兴趣、教会学生学习、培养创造性、活动教学、实践教学、生活教学、发展性教学、问题情境教学、学校与社会相联系的教育理念与教育实践仍然是杜威教育模式的沿续,对我们今天的教育改革仍然具有巨大的启发作用。

  在这里,我十分认同英国剑桥大学与美国哈佛大学的教授,著名的过程哲学创始人,后现代思想家与教育家的怀特海(1861—1947)提出的“个体成长三段论的教育思想”。怀特海在他的《教育的目的》一书里认为,人的成长要经历:浪漫化阶段、精确化阶段、综合应用化阶段,这样前后相继的三个发展阶段。分别对应,幼儿小学与初中,高中,大学。美国的教育体系基本上符合这一“三段式成长节奏”的规律。在美国幼儿小学与初中,这是浪漫化的成长阶段,基本上是上午上课,下午就自由活动,课程面很广,难度小,对知识的掌握要求低,作业少,每天的家庭作业差不多20分钟就完成了,学生们基本上是在快乐玩耍中度过的,有很多“自由探索的时间”与“自由探索的空间”,学生们就在没有压力的情况下去广泛课外阅读、动、学艺术、参与各种“音、体、美”、义工社团以及科学探究的丰富多彩的活动;到了高中就进入了精确化成长阶段,美国高中是四年制,课程设计象是大学的预科,实行选课制与走班制,课程广度、难度与课后的作业量突然加大,学生们要认真学习才能过关;美国的大学这是综合应用化阶段,分两个阶段,以通识教育为主的本科阶段,和以专业教育为主的研究生阶段。本科阶段,宽进严出,课程设计全面,对课程要求高,要有好的身体与精神以及认真学习才能完成美国本科的学业。

  与美国的教育体系比较来看,中国的教育体系与中国人的成长最主要的是严重缺少浪漫化的充分成长阶段,过早让儿童走向精确化阶段。二百五十多年前法国启蒙思想家与教育家的卢梭(1712——1778)在他1762年出版的教育名著《爱弥尔》里早就说过,教育就是要培养自由的自然人,12岁以前是理智的睡眠时期,要让他的头脑空着不要用大脑,而主要运动儿童的四肢去发展与强健儿童的身体,12岁以后开始全面的使用大脑。童年期的孩子言行多受感性的支配,缺乏理性的力量。所以这个时期不要直接对儿童进行智育,教育的任务是发展儿童的外部感觉器官。因为外部感觉器官是智力教育的前提。卢梭认为,为了发展外部感觉器官,应该尽量给孩子提供各种活动的机会;为了触觉,应该让孩子亲自去摸去抓每件东西,多在黑暗中做游戏,由此使儿童了解感觉与引起感觉的事物之间的关系;为了发展视觉,要让儿童尽早地学习写生画和制图;为了发展听觉,卢梭主张应使儿童练习唱歌,注意发音纯正、清晰,并习惯听有节奏、有旋律的声音;对于儿童的味觉和嗅觉,卢梭认为不应该竭力加强发展,儿童的食物应该是自然的,简单的。卢梭是西方教育史上第一个详细地研究幼儿外部感觉器官的教育问题的人,卢梭的这些教育观点成了今天欧美国家幼儿园与小学的主要教育思想。中国教育在中国各种大专院校与科研院所的“教育专家们”的主导下,严重错位偏偏要与教育规律反其道而行之,使得中国教育体系成为了全世界最落后的教育体系之一。该体系急功近利,强调语数英与数理化以及数理逻辑思维的训练,导致中国教育生态严重的破坏,用力过猛,走偏了,走错了路,没有让中国人经过三个阶段的自然成长而完成自己,功利心太强,超前学习精确化的知识与超前要求学生们死记硬背多用脑,小学生与初中生背诵大量的知识性的内容与做大量的家庭作业注意力集中于大脑——气血供给注意力集中的大脑而不长身体与四肢。导致中国人普遍体格发育不好,身体的肌肉、骨骼与五藏六腑的功能与质量至少提前10年衰老。还不如文化大期间“慢养与放养”的中国儿童与中国学生,男男个个长得“五大三粗,虎背熊腰”,为中国的改革开放造就了许多身强力壮、豪情满怀、吃苦耐劳、勇敢顽强、敢于拼博的建设者,我就是其中之一。看一看今天中国的下一代,80后、90后、00后、10后,男人普遍缺少阳刚,女人普遍缺少健美,身心虚弱,偏偏倒倒行走在大地上,与欧美发达国家身心强悍的男人与女人形成了鲜明的对比。我回到中国来看见的到处都是表情沉重,穿着土里土气校服的“升学族”,成堆成堆的好吃嘴,小鲜肉,娘炮,中国式巨婴,啃老族,眼镜族,游戏族,追星族,草莓族,花少女与花美男,近几年又出现了大批与世无争的佛系族。严重缺少野性而又高贵的人格,缺少高级的浪漫精神与想象力及其创造性。在美国,基本上看不见这样“小白脸”的人群,我在美国看见的与中国“玩家”相似人群的主要是穿着随性、身强力壮喜欢跳街舞的“嘻哈族”。

  中国人的幼儿园与小学特别重视知识的学习与语数英的技能技巧的思维训练,过早与过度使用大脑,一读完小学就基本上成了身体上与精神上的“残疾人”,这可能就是中国足球很难冲出亚洲走向世界的根本原因,因为在成为足球队员之前已经成了“身残”与“脑残”的“残疾人”了。身体与人格主要是在12岁以前形成的,美国幼儿园与小学不重视知识的学习,重视玩耍、重视身体与人格的成长,重视“音、体、美”的学习与训练,结果,长大了,青春、靓丽、、、强悍,男人象男人,女人象女人,体格强健,风情万种。看一看今天的世界,华人对世界的影响力主要是劳力而不是劳心,主要是数量而不是质量,主要是物质而不是精神,主要是技术而不是艺术,主要是产品而不是思想。全世界的华人基本上都是劳力者阶层,很难走向劳心者的行业,因为严重缺少浪漫化成长阶段。在美国就能看见,由于普遍缺少“音、体、美”的教养与能力,缺少高级美感,缺少“野性而又高贵”的人格,缺少世界文化胸怀,从世界各地来美国求生存与求发展的中国人象一群进城的“农民工”,也象是一群“小鸟”与“小鸡”主要为眼前的食物所驱动、所兴奋、所陶醉。这些来自、以及全世界各个地区的华人学霸们,在美国获得了学士、硕士与博士而留在美国发展,普遍以“工具人”的形象存在充当的社会角色主要是欧美国家劳力者阶层的“苦力”。(我就住在美国高科技的中心“硅谷”15年了,这里有二十多万来自世界各地的华人。在硅谷,工程师被戏称为“码农”,也就是编码的农民,这些软件程序员也被叫为“程序猿”。硅谷的中国工程师,这些理工男与理工女们,普遍土里土气,一盘散沙,缺少冒险精神与做大事的担当精神;个个都是学霸,精明能敢,数理逻辑很强,“音、体、美”的修养很差,也普遍缺少人文修养与文化爱好;自主意识很强,高级美感很弱,喜欢单打独斗与机器打交道不善于与人打交道;普遍木纳,缺少领袖才能在公司的主要角色就是当“士兵”被白人与印度人领导,不善交际与不善于言词表达与推销自己;听话,不会玩耍,性格内向,表情闷头闷脑,能吃苦耐劳,普遍每日工作10个小时左右也能坚持,加班加点任劳任怨,这可能就是西方公司喜欢中国工程师的主要原因;但华人很少有仰望星空的精神境界,关心的主要是“三子”——票子、房子、孩子);普世价值观与普世人文精神的严重缺失导致海外华人基本上与欧美的精神文明、与世界的精神文明无关,无法融入欧美主流文化与主流社会及其主流的生活方式,很难问鼎世界学术与创造发明的颠峰,华人严重缺少世界一流的艺术家、哲学家、科学家、企业家、设计大师、技术家等。缺少浪漫化的充分成长阶段,把中华民族的身心灵从根部彻底摧残了,从肉体到精神也彻底摧毁了,只有少数叛逆者例外。

  我的看法是,教育是“慢的艺术”。在幼儿园、小学与初中,这是教育的浪漫化阶段,是学生身体、审美情感与形象化思维优势成长阶段,要重视感性的训练,应以杜威的活动教育模式为主来展开教学;国家教育部要从顶层设计的教育制度与教育方针以及教育内容方面要实施“慢养与放养”,给孩子与学生们创造许多“自由探索的时间”与“自由探索的空间”,在没有压力的情况下去广泛课外阅读、动、学艺术、参与各种“音、体、美”、野外生存训练营、义工社团以及科学探究的丰富多彩的活动,通过孩子与学生们自由与自主的探索发现自己的兴趣爱好与培养自己的特长找到自己在社会中的位置而走向生命的自觉;到了高中,这是教育的精确化阶段,是学生理智情感与逻辑思维优势成长阶段,要重视数理化的教育与数理逻辑思维的训练以及批判性思维的训练,要重视慨念、原理与学科体系的系统学习,就要以赫尔巴特的知识教育模式为主来实施教学;到了大学,这是教育的综合应用化阶段,大学一、二年级以掌握基础知识为中心,教育应以知识教育模式为主实施教学,大学三、四年级后以解决问题为中心,教育应以活动教育模式为主来实施教学。

  我注意到,以上两种教育模式都存在着严重的问题:前者是一种以传授知识为中心、重认知的教育模式(简称知识教育模式),后者是一种以解决问题为中心、重实践的教育模式(简称能力教育模式)。他们都是以科学主义价值观为中心而建立起来的教育模式,前者是重视书本知识、重视理性训练的科学主义中心,后者是重视实践、重视感性训练的科学主义中心。事实上,人类的教育主要有两种模式,一种是以人格为本的教育模式,也叫“培养文明人”的教育模式,以提升人格为中心,把学习看成完善人格的高尚事情,培养出来的是“和谐的人”,能分辨美丑、真假、善恶,成为追求“自由、平等、博爱”普世价值观的有批判意识与社会责任感的公共知识分子;一种是以智能为本的教育模式,也叫“培养工具人”的教育模式,以掌握知识和培养能力为中心,教给学生技能,让他们掌握谋生的本领成为有用的“工具”。显然,无论是赫尔巴特的知识教育模式,还是杜威的能力教育模式都是“以智能为本”的教育模式。他们共同的缺点是教导人们如何工作,如何在社会上找到一份好工作为目标,把培养学生做事的本领作为教育展开的出发点,以掌握知识与培养能力为中心,面向未来把学生们培养成能适应竟争社会的人,从而造成了教育的普遍问题——过分重视语文、数学与科学课程的学习(以培养“读、写、算”的能力为中心)而缺少人文价值观的引导,使学生们普遍缺少人文精神的陶冶,缺少求知的神圣感与崇高感,缺少对学校作为传承人类精神文明“圣地”的敬畏感,缺少精神家园与缺少内心的精神生活,气喘吁吁地适应快节奏的学习、工作与生活,失去了生活的诗意与优雅,失去了多元发展的个性与创造性,失去了人作为人能悠闲地享受精神生活的乐趣。这两种教育模式都严重地忽视了教育的价值引导功能,忽视了教育首先是培养学生如何生活,如何做人-----如何做一个内在精神世界丰富的充满爱心的能充分享受艺术、享受文化、享受学习、享受工作、享受生活的人,在学会做人的基础上去追求做人与做事的整合。

  为了实现这一理想,在“美是教育的本质”与培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人,以及教会学生“学会做人与学会做事”这两大核心教育理念的主导下,我创立了以人格为中心,重审美体验的教育模式,简称全人教育模式。这一模式可以慨括为“人格中心与审美本位”的教育模式,这是人类教育思想核心价值观的第五次转型,也是人类教育思想与人类教育范式的最后一次转型。这一模式也可以称为“以自然为本的美育型的教育模式”,该模式能把自然利益、个人利益、国家利益与全球利益通过超越时空的美、真、善、爱的价值观,最优化地结合成一个完整而和谐的整体。因此,也就理所当然地构成世界教育共同选择的最优化的教育模式,从而理直气壮地成为21世纪全球教育与学校实践的奋斗理想。

  这些年,我反复思考了很长一段时间,最后得出的结论是,从历史长河看,人类生存与发展的核心价值观主要就只有“真、善、美”三种型态,与此相对应的教育范式主要就只有三种:“以善为本”的教育范式,“以真为本”的教育范式,“以美为本”的教育范式。人类古代教育是以“善”为中心展开的教育体系,中国的第一个教育思想家孔子创立了以“仁”中心的教育体系,形成了儒家的教育传统,这种教育传统特别重视“仁义礼智信”这种道德人格的培养,主导了中国两千多年,直到现在,中国的以“德为本”的教育体系,培养“德、智、体、美、劳”全面发展的人,尽管吸收了许多西方教育的要素,但其核心价值观与整体的思维方式还仍然在这以“道德教育”为中心的传统里循环;西方的第一个教育思想家——古希腊的苏格拉底提出教育的首要任务是教人“怎样做人”,创立了“向善美德”为中心的教育体系,倡导“智慧就是最大的善”,重视“知识即道德、自制、做言传身教的榜样”这种向善道德人格的培养,主导了西方教育许多年,真正意义上的西方第一思想大师与第一教育大师《理想国》的创立者柏拉图也提出理想国的最高教育理想就是培养能接近真正善理念的哲学王,从而创建了以培养善理念哲学王为中心的“体美德智”和谐发展的教育体系,这是西方教育史上的第一个全面的教育体系,其巨大影响力一直持续到现在,对人类教育研究有永恒的启发作用,启发当今的人类教育要走向“古典传统的回归与教养性教育的重建”。事实上,人需要在自然属性、审美属性与社会属性这三重属性之间保持一种平衡,善是一种高级的社会属性,这种以“善”为中心的教育思维方式,发展到了中世纪过份强调善,教会与国家权力相结合大大压抑了人的自然属性与审美属性,走偏了就出现了解放人性的文艺复兴运动。

  经过文艺复兴运动的自由的解放、审美的解放与个性的解放,近代以来,正如罗素在《西方哲学史》一书中所说:“教会的威信衰落下去,科学的威信逐步上升”,近代与现代的教育逐渐是以“真”为中心展开的教育体系,工具理性的科学与技术成了整个人类教育的中心。这个阶段出现了三个大教育家:卢梭创建了自然主义的教育体系,倡导要培养自由的自然人,影响了全世界的儿童教育;赫尔巴特创建了“以知识为中心”的课程与教育体系,倡导通过“教师中心,课堂中心、教材中心”来完成教育的任务;杜威在批判赫尔巴特“知识论”教育思想的基础上提出了“活动论”的教育思想,创建了“以能力为中心”的课程与教育体系,从方的角度把静态的“以知识为中心“的教育体系变成了动态的“以能力为中心”的教育体系,倡导通过“学生中心、活动中心、经验中心”来完成教育的任务。目前全世界各国主流的教育还主要在这三大体系之中循环。由于人类还不知道教育的本质是什么?教育还缺少核心价值观的正能量的引领,在自由主义与实用主义的主导下,普遍过份强调实证思维的“真”,科学技术是第一生产力的思维方式与商业化的浪潮相结合主导了一切,社会逐渐演变成了如马尔库塞说的物质主义中心的技术化统治的“单向度的社会与单向度的人”,导致了对人的自然属性与审美属性的普遍压抑,又走偏了全世界出现了反现代化的生态主义的文化运动与审美价值取向的新浪漫主义的文化运动。

  这就意味着人类社会正在实现由“工业社会”向“生态社会”的转型。那么,人类未来的教育只有以“美”为中心展开的教育体系才能适应生态社会的来临,使人类“文化、、经济、科学、教育、社会建设、人民的生活方式等”走向更加平衡与更加和谐,这样人类教育思想就完成了“正—反—合”三段式的辩证循环与整合。美是教育的本质,美既是教育的起点又是教育的终点,使人类教育思想不再走向否定,成了最后一个阶段。以“美为本”的教育体系成为了一个能使人产生最大幸福感的最优化的教育体系,于是,人类的教育思想就终结了。就这样,我创建的“以美为本的教育思想与教育理论体系”,已把人类的“教育思想与教育理论”推到了珠穆朗玛峰的高度!所以,在我看来,由于教育价值观的错位,当代人类的家庭教育、学校教育与社会教育还处于一个盲目的“以真为中心的怪圈”之中,需要经过“美是教育的本质”与培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人——这一核心教育思想洗礼与净化以后,通过置之死地而后生的洗心革面才能重新走向辉煌!这是频临失衡的地球与正在集体走向垂死挣扎、走向死亡的人类教育在长久绝望之后的一次胜利的日出。

  如果说古代以人格为中心(道德本位或宗教伦理本位)的教育模式为“正”,那么近代与现代的以科学技术教育为中心(学科中心与知识本位,学生中心与能力本位)的教育模式是“反”,那么,全人教育模式(以人格为中心与审美本位)就是“合”。使人类教育思想完成了“正—反—合”三段式辨证发展的循环,让教育生活重新回到以精神生活为中心的轨道上来,这是否定之否定的肯定,是一次对古典精神的神圣感、优美感与崇高感以及高贵感的胜利的回归。全人教育模式(又叫生命教育模式)是一种以人格为中心(以价值观为中心)的教育模式——该模式在“美是教育的本质”与培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人这一整体精神理念的主导下,把教育分成培养“文明人”与培养“工具人”相结合这两个阶段;重视师生“幸福度”的感受;重视学生对“美、真、善、爱”的心理体验;重视学生在“美、德、智、体、劳”这五个方面的全面发展与个性化的发展;重视学生艺术感觉与“天人合一”的生态世界观的培养;重视学生的身体与体育活动;重视学生“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质的训练;重视学生对知识要从整体到局部的系统把握;重视学生的兴趣、情意能力、整体思维能力与动手操作能力的全面培养,以及由此而形成的“天地人我美”五方域的整体和谐。全人教育模式是一种以人为本的、超越功利的教育模式。全人教育坚定地要为教育全过程灌注一种审美精神,因为,只有灌注审美精神的教育才是最大程度超越功利的为人谋幸福的教育。灌注审美精神的全人教育是一种把人的自然属性、审美属性与社会属性、人的感性、审美性与理性、人的现实性、审美性与超越性充分协调起来的教育。

  如果说,赫尔巴特的教育思想是以“知识为中心”来建构的课程与教学体系,杜威的教育思想是以“能力为中心”来建构的课程与教学体系,那么,我的教育思想则是以“人格为中心”来建构的课程与教学体系。实际上,好的教育=人格+知识+能力;从教育的总体规律来看,教育的根本应该是“心”的教育,教育应围绕培养内在精神世界强大的完美人格——也就是培养“自我实现的人”为中心来展开。只有“心”的教育,也只有从“心”开始,也就是只有人格才能把人的各种素质、知识与能力统一起来形成一个有机的整体并由内而外地释放出一种可持续性发展的力量。人格是“道”,是一种做人与做事的精神境界与气质,知识与能力是“术”,是一种做事的本领与技术;教育要以人格为中心展开,在培养“野性而又高贵”的人格的前提下去掌握知识与培养能力。野性而又高贵的人格是古今中外一切优秀者身上的共同素质。野性而又高贵的人格的核心是自我意识,是一种追求“自由、平等、博爱”的自我意识;一种有文化教养、有社会担当、有自由灵魂的贵族精神;一种正能量的价值观、一种气质、一种生命活力、一种正义感、一种大我的精神;一种眼界与层次、一种唯美主义与理想主义的阔大的精神境界与心胸;一种利他主义与英雄主义的生命情怀,一种做人与做事的优秀品质与积极的人生态度以及良好的认知习惯和行为习惯,这构的核心精神力量。我的使命就是要使人类的教育从“知识教育模式”与“能力教育模式”转向“全人教育模式”,为统一全人类的教育,实现全球“文化、、经济、科学、教育、社会建设、人民的生活方式”的一体化与多样化,建立一个充满“自由、平等、博爱”的大同世界作出贡献。

  我经过自己的生命体验与理性思考,从广泛的教育经验中提炼总结出了为人类教育立心的76字心诀:教育应该立足于培养学生们“野性而又高贵”的审美人格,通过运动与艺术从心灵的感觉训练入手,由心灵的感觉上升到头脑的思考与下降到四肢的实践,这就是人类教育的最优化结构。

  学校首要的是,要获得一种精神,由精神主导学校的发展,使精神成为学校的种种形式,这是办学成功的秘诀。经过长久的生命体验与理性的反思之后,我把全人教育的精神,也就是全人教育的核心理念概括为“审美、和谐、创造”这六字方针。这个具有高度概括性与普遍适用性的六字教育方针,应作为全人教育全面展开的精神结构。

  审美是一种感觉、一种选择、一种体验。人的成长是从感觉、选择与体验开始的。美为立国之本,发达的美感是一个人、一个民族与一个国家文明程度的标志。就全面培养人来说,教育要以培养学生“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质为目标。美感的培养应该永远是教育的逻辑起点;美感由内而外地激发人们对学习、工作与生活的热爱并使人心领神会地享受其中;美感既是教育的起点又是教育的终点,教育说到底就是唤醒人的自主意识与唤醒人的高级美感;教育需要通过审美把、诗意、意象、冥想与慨念、判断、推理、体系引入人的感觉,以发展出一个感性与理性融为一体的新的需要系统,这个新的需要系统就是人的自我意识系统,它使人既能享受感性的狂欢又能享受理性的狂欢。

  美是什么?美是和谐、是崇高,是主观与客观的统一。美是一种形式,也是一种价值,更是一种生命的体验;美是创造的源泉,也是人生的最高境界。美是世界的最高价值;文明的目的就是为了创造美;人活着的目的就是为了体验美。美既是走向真、善、爱的基础又是真、善、爱的和谐统一,只有通过美才能进入真、善、爱的结构。

  真是什么?真是人们对客观事物的本质及其规律的认识与把握,是主观与客观的相符。真是科学的美。善是什么?善是一种利已与利他合一的行为意识与行为实践。善是道德的美。爱是什么?爱是一种付出、一种给予、一种分享、一种责任、一种默默无语的操心与关怀。爱是利他的美。

  人有美、真、善、爱与丑、假、恶、恨的两面,美是引导人抑制丑、假、恶、恨走向真、善、爱的伟大道路。美、真、善、爱构成了人类健康的精神世界,是健全理智与完整人性的象征,所以,作为生命最高价值的人的最高使命就是永远追求合目的性的美与合规律性的真以及合完美性的善与爱的和谐统一。因此,教育的出发点应该是把美、真、善、爱的价值与美、真、善、爱的方法,通过训练与实践逐渐内化为人们稳固的心态习惯,这种稳定的使人高贵的情感体验模式是使人作为人能最大程度发挥其功能的核心品质。

  美是人化程度的标志,美是人类由动物性走向人性的起点,生命、美、自由三位一体,人类的生命需要经过美的陶冶与升华才能内外合度地走向自由。人类的教育实践要以培养人的美感为中心而阶梯式的系统地展开:人的美感的形成过程是一个由美的内化到美的外化的动态过程,这一过程大致可分为被动感受——主动接受——实际表现这么三个阶段,与此相应的教育也可大致划分为感美——立美——创美这么三个阶段。

  婴儿时期主要着重进行感美的教育,即侧重用自然美、艺术美与社会美的形式来培养小孩感受美的能力,并逐渐形成健康的审美趣味和美的观念;

  幼儿与小学时期要以培养审美的人为中心,着重进行立美的教育,即幼儿园和小学阶段使儿童已萌发的对自然美、艺术美与社会美的审美趣味和美的观念得到确立,并积极引导孩子进行简单的创造美的活动(课程主要有生态世界观、公民、玩耍、运动、劳动、音乐、文学、美术、舞蹈、数学、科学、朗诵、写作、手工、游戏、自由活动、野外体验式学习等);

  进入中学后要以培养具有审美精神与和谐发展而又有创造能力的人为中心,着重用世界文化的精品来进一步提高感美与立美的水平并重点进行创美的教育(课程主要有人文学科的课程:生态世界观、公民、音乐、文学、美术、舞蹈、摄影、戏剧表演、艺术设计与制作、艺术史、中西人生哲学、科技发展史等;自然科学与社会科学的课程:数学、物理、化学、生物、计算机、外语、历史、地理、社会学与生活、人类文化学、经济学、管理学、心理学、教育学、市场营销学、投资理财等;活动课程:体育、劳育、实验、社会研究、生活作文、各种社团兴趣活动小组、野外体验学习、各类型的专题讲座、参与寒暑假的各种训练营等),即逐步使学生们的审美意识的冲动在对世界文化精品的欣赏、模仿与创造性的表现中,在对自然美、艺术美、科学美、哲学美、社会美、生活美的综合理解中,得到较复杂和较高级的实现。

  学生们学习的内容需要经过审美体验才能进入内心。对我们的学习来说,审美就是目的、过程就是目的、体验就是目的、快乐就是目的。教育说到底就是要通过审美把人的感觉引向到体验自然美、体验艺术美、体验科学美、体验哲学美、体验社会美、体验生活美的生命状态中,通过一次又一次的体验的实践与体验的积淀来建设一个人强大的内心世界,塑造美的人格与建构优良的智能以及掌握专业技能,以形成高水平的认知结构与心智模式。总之,只有通过审美的体验,才能培养我们生动的感觉、对美好事物的敏感性与发达的鉴赏力。因此,我们可以说审美教育不只是一种情感教育与价值观的教育及其创造性的教育,而且从本质上说,更应该是一种生命幸福的教育——一种旨在提高生命质量与生活情趣以及幸福感的教育。因为只有拥有对美的感受力、鉴赏力、创造力,人的情感才能得到净化与升华,人格才会变得高尚与完美,甚至我们可以说:一个人的审美空间有多大,他的生存空间就有多大。正是因为审美才拓展了我们的生存境域与多元发展的可能性。因此,通过审美教育来全面扩展我们的审美想象空间与激发我们的审美创造精神以及拥有不管风吹浪打胜似闲庭信步地过一种“慢生活”的素质。这应该是当今教育改革的突破口。

  和谐是指个体在美、德、智、体、劳这五个方面要全面而均衡的发展。由审美在人们的内心深处建造起来的和谐是“自由、平等、博爱”的和谐。美育是一种情感教育与价值观的教育及其创造性的教育,应该统率全局地成为教育的灵魂与出发点;德育主要表现为内在的公民教育与外在的道德行为规范的教育。德育的本质就是培养人们如何做一个遵纪守法的好公民,即做一个有自主性、能动性、与创造性的追求美真善爱的有道德的人;智育的本质就是培养人们做事的本领,即做一个善于利用知识与工具来认识问题,分析问题与解决问题的人;体育的本质就是培养人们做一个热爱运动的身体健康的人;劳育的本质就是培养人们做一个热爱劳动的,并且掌握一定劳动技能的人。这五个方面的有机结合,才能充分造就与培养和谐发展的人。只有和谐发展的人,才能更好地实现人与美真善爱、人与自己、人与自然、人与社会、人与人之间的和谐互动。

  创造就是把自我感觉与自我意识表现出来,从而使人产生一种自我实现的满足感。学生们的创造性的培养需要经过系统的审美训练才能走向更广阔的空间。审美是走向创造的基础——美指导我们怎样以美的方式去思维,人是按照美的规律来建造世界的。借助对自然美、艺术美、科学美、哲学美、社会美、生活美的原型启发,人们获得了美的观念与美的创造技巧,并通过实践内化成美的创造能力,进而才能建设一个美的世界。凝聚着审美观念的创造是人的优秀能力的表现,作为制作世界中新的前所未有的东西的力量,证明人的强大和他的无限可能性,从而产生自我实现的高峰体验,获得最高的审美享受,这是人的创造活动的最重要的精神动力之一。创造是什么?创造就是独特的发明或发现或者是新的综合;创造就是把自我意识灌注到世界中去的一种情感冲动,是自我实现的最高表现形式;创造就是直觉的顿悟、灵感的突发,就是人的审美观念及其情感力量、智慧力量与意志力量的外化;创造就是生命的再生,不论是精神方面的或肉体方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与日月争辉,与神明同寿。创造就是消灭死,就是永生,就是不朽。

  (二)、“审美、和谐、创造”的理念是一个三位一体的精神结构,为我们的教育指明了一条光明的道路,为教育能健康的生存与发展把握方向,并成为值得我们永久信赖的指导我们教育实践的精神导师

  “审美、和谐、创造”的理念引领我们的教育在学校文化的建设方面要倡导通过“世界名著”来正能量地传承“信仰美的普世价值观”。中国人应该信仰什么?全世界人民应该信仰什么?我的回答很坚定,信仰美。信仰美,美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质,这是人类教育的共性,是基础教育的必选;信仰宗教,宗教是多元的,这是人类教育的个性,是社会教育的自选。基础教育“以美育为中心”,社会教育“以社会的音、体、美的活动以及自发的宗教场所与宗教活动为中心”。信仰是自由的、多元的,有的人信仰美,有的人信仰上帝,有的人信仰佛,有的人信仰道,也有的人信仰真主。一个人一旦有了一种信仰,人生就会有一种因信仰而产生的稳定感与幸福感。幸福是什么?幸福就是内心的“宁静与喜悦”。

  人类的美,人类好的价值观是如何一代又一代传承下去的?我的看法很明确,人类的教育经验表明:高尚的情感与健康的价值观主要产生于密切接触伟大的文学、艺术与哲学作品的过程之中。伟大的名著之所以具有永恒的生命力,就在于名著是许多为美、真理与正义而献身的高尚心灵的创造,在于它怀着爱与崇高的情感保存了人类最多、最丰富的美、真、善、爱的价值,是人类价值体系承上启下的最坚实、最完美与最可信赖的纽带,对人类能健康地生存与发展起永恒的价值导向作用。读“世界名著”最主要的功能就是进行正能量的“三观”教育(价值观、世界观、人生观)。依靠学习人类共享文化的“伟大名著”,也就是学习人类的“经典作品”来建立信仰与传承“美好的价值观”,这应该永远是全世界基础教育的第一使命。信仰美,说到底就是信仰人类伟大名著中所展现的“美真善爱”的价值,“美真善爱”就是人类精神的太阳,这是人类共同的核心价值观。人类美真善爱万岁!

  “审美、和谐、创造”的理念还引领我们的教育在学校文化的建设方面要在高雅文化与大众文化和民俗文化之间保持一种平衡:从文化的理想性来看,一方面学校要倡导世界名著与高雅文化至上的价值观,把学生们的审美感觉、审美趣味尽可能引向到对世界文化精品的欣赏中——欣赏世界名曲、欣赏世界名著、欣赏世界名画等等;另一方面,学校也不反对同学们对大众文化与民俗文化的选择。学校在文化上的选择要抱持“一”与“多”的态度。“一”是指学校倡导的世界名著与高雅文化至上的价值观,“多”是指文化选择上的多元的宽容的态度。学生们可以选择高雅文化,也可以选择大众文化、民俗文化作为自己审美修养的组成部分。

  从文化的现实性来看,每种文化都满足了不同层次与不同人群的需要,因此,都有其存在的价值与存在的合理性;但从文化的理想性来看,我们的文化发展应抱持“一”与“多”的发展战略。“一”是指全社会对高雅文化的理想追求,“多”是指高雅文化、大众文化与民俗文化多元并存的社会现实。高雅文化是一种具有世界精神的文化。全世界的高雅文化都是相通的,也就是说,只有民族高雅的文化才是世界的文化。高雅文化是一个国家文明程度的标志,它要肩负起匡正大众文化的方向与提升民俗文化层次的使命。这里,所谓重建国家的民族精神,其实就是用世界名著与高雅文化来重建国家的贵族精神(这里的贵族精神是指精神贵族,这类人是心中装着“大我”与天下正义的公共知识分子,拥有“精神高于物质,精神成功高于物质成功,精神享受高于物质享受”的个人素质与内心信念)。贵族精神是一个国家的灵魂,是一种“追求真理、坚持原则、淡泊名利”的独立而又高贵的人格境界,构成国家核心的精神力量并追求“自由、平等、博爱”的人类理想。贵族精神是一种具有普世价值的世界精神。唯有贵族精神才具有永恒的生命。因此,我们现在的教育必须要把注意力集中在传播世界名著与高雅文化的审美价值观上。世界名著与高雅文化的审美价值具有解放个性的功能、为人灌注人生理想的功能与为社会创造新文明的功能,它以不可征服的高贵的精神力量把物质主义中心的“唯物主义与实用主义”的旧文明的基础打个粉碎,又奠定了新文明的全部基石。

  “审美、和谐、创造”的理念引领我们的教育要走向体验式教学。体验式教学是一种美学化的教学态度与教学方法的选择,它要求我们教好任何一门学科都要以“唤醒生命体验”为中心,遵循“感觉(Feeling)——思考(Thinking)——实践(Practice)”这样三个阶段的训练才能完整与深刻。感觉(Feeling)就是在教一门新课程之初,要充分引导学生们用心、脑、手来全面接触学习的内容,形成第一印象,对学习的内容在感性接触的过程中有了内心整体把握的方向,也就是说找到了整体的感觉,对学科的整体知识结构有了一个全面的宏观认识,培养学生们自主发现的眼光与解决实际问题的悟性直觉力;思考(Thinking)就是启发学生们主动思维,是在学生们找到学科知识结构的整体感觉的基础上对教学的内容通过“讲课教学式、自学教学式、讨论教学式、实践教学式与活动教学式”这五种教学模式的综合应用来进行一部分与一部分的教学;实践(Practice)就是在感性体验与理性认识的主导下,对学习的内容进行多层次、多角度的实践训练,把经验与知识内化成自身的一种素质,把感觉与思考内化为心灵深处的信念,从而更好地帮助学生们认识问题、分析问题与解决问题,充满自信地走向自我实现与社会实现。

  “审美、和谐、创造”的理念还引领我们的教育要走向体验式学习。体验式学习首先是一种美学化的主动学习的态度与主动学习的方法。它要求我们要教会学生们通过自主性与能动性地掌握“自学学习式、听课学习式、讨论学习式、实践学习式与活动学习式”这五种学习方法的综合选择来培养学生们学会学习的能力;其次,要鼓励学生们走出书本,走出校园,走进丰富多彩的社会,用心灵去创造生活,去感受世界,到生活世界与音、体、美的艺术世界里,去看、去听、去感觉,把自己投入到一种彻底的生命体验之中,在体验中不断感悟、不断积累,用整个生命触摸世界,用整个生命体会、观察、储存各种信息,将各种思想火花、丰富情感,以及创造冲动转化成自身的素质,并内化为一种人生态度、思维能力与行为习惯。

  我的全人教育的总体思想是:美是教育的本质与要培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人;野性而又高贵的人格是古今中外一切优秀者身上的共同素质;教育的过程首先是一种精神唤醒的过程,其次才是掌握知识与培养能力的过程,而人类的核心精神就只有一种,这就是“野性而又高贵的精神”;音、体、美是一种文化,是人生的根基,个体生命有了这一人生根基才有可能长成根深、干粗、叶茂的大树。因此,人生最基本的教养是音、体、美,其次是数、理、化,最后才是掌握一技之长的专业本领;人在12岁以前主要就是做两件事:一是尽性的自由玩耍,让身体得到和谐而健康的成长;二是充分的感受艺术,让心灵得到和谐而健康的成长;12岁以后,逐渐加强对“生态世界观、公民、体育、音乐、文学、美术、中西人生哲学原著选读、文明史、科技发展史,数学、英语、物理、化学、历史、地理、电脑等学科的学习;进入大学后,强化人文精神与专业技术以及解决实际问题的能力这三个方面的综合训练”,这就是人类教育的普遍规律。

  野性与高贵是人生的根基,在美学上属于崇高美的范畴,是人类精神文明所能达到的最高境界的美。教育要去充分发展人性,野性是人的自然属性的充分发展,高贵是人的社会属性的充分发展。“野性与高贵”是对人的品质的期望与要求,这一素质能使个体最大程度地走向自我实现与社会实现,获得最大的幸福感。“野性”就意味着身强力壮、吃苦耐劳、追求自由,把身体的潜能发挥到最大值,充分体验个体身体本能的美好;“高贵”就意味着情趣高雅、追求卓越、严于律己,把个体精神的潜能发挥到最大值,充分体验人类精神文明的美好。一个人如果缺少“野性而又高贵”的人格,就缺少“力与美”的内在需要,缺少健康的鉴赏力与判断力,缺少冒险精神与想象力,缺少追求真理的勇气与正义感,缺少特立独行的人生态度、内心深处就缺少追求卓越的生命与爆发力,就很难在“学习、工作、生活”等方面尽性而成为优秀的人才,“要尽人之性,才能尽物之性”,这就是教育的真理。

  教育要以“唤醒生命体验”为中心来展开。唤醒生命体验就是要唤醒个体身上的“自主性、能动性与创造性”的潜能。“生命体验”是教育的本体论起点,也是个人成长的起点。生命体验在本质上不同于“知识”,知识更多显示的是知识规范的规定性,以及权威和传统的制约性,而“生命体验”则力求排除这些外在的干预,更强调个人内在的自我感受与精神力量。人的精神活动及其个人内心的自我感受是生命的根本力量,因而也只有从“唤醒生命体验”出发的教育,也就是最大程度唤醒个体生命的“自主性、能动性与创造性”的教育,才是为人最大程度谋幸福的教育。

  从教育的总体规律来看,教育应该围绕培养完美人格为中心来展开,只有人格才能把人的各种知识与能力统一起来形成一个有机的整体。教育的过程是“价值引导与自主建构”的过程。培养审美世界观的人,也就是培养“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质的人,应作为人类教育的终极目标。教育是什么?在我看来,教育就是一种唤醒,唤醒人的自主意识与唤醒人的高级美感。人的自主意识与高级美感是人格的核心。我在教育实践中总结出了一个好的教育模式,这个模式也叫全人教育模式,大致可用一个公式表达:好的教育=全人教育模式=自主意识+高级美感=自主性+审美感觉与爱的情怀+科学思维。以下的全人教育的实践就是围绕这一理念与结构展开的。

  人的心理成长同生理成长一样,都有一个由不成熟到成熟的发展过程。生理的成长要完成一个结构,心理的成长也要完成一个结构。生理的成长伴随着心理的成长,生理的成熟对应着心理的成熟。人的生理成长结构与心理成长结构是先天遗传的,它是通过人类进化而形成的先验的时空结构,它预示了生理成长与心理成长的发展趋势。关于生理成长规律,人类通过生物学、生理学与分子遗传学的研究,从宏观到微观都有一个较好的把握,但是,关于心理成长规律,人类还认识较少。人类借助于科学仪器对物质世界的了解远远多于对精神世界的了解,因为在精神世界的面前,再先进的科学仪器也会失去意义,探索精神世界的方法,主要不是通过科学仪器的测试,而是通过探索者彻底的生命体验与天才般的感悟,是内省方法与实验方法的综合。

  通过心理活动的结构分析,我们不难发现,人的内在成长规律主要由情感成长规律与认知成长规律这两大规律组成。情感与认知是人类精神世界中的两个不可分割的有机整体。人的心理的成长同生理的成长一样要经历由发生、成长、到成熟的自然发展过程。

  个体情感的发生与成长的过程是一个由本能情感到审美情感再到理智情感的建构过程;个体认知的发生与成长的过程是一个由动作把握到形象把握再到逻辑把握的建构过程;这两大以操作内化为中心的建构规律可用以下图式表示:

  教育就是训练身体和陶冶心灵。好的教育应根据“效法自然”的原理,从感觉开始,也就是从身体的感觉与形象的感觉开始,按人的成长进程的顺序依次是“躯体——情感意志——理性灵魂”的内在节奏来按排课程。教育的规律是人在12岁以前主要是“躯体—情感意志”优势地成长,也就是人格优势地成长;12岁以后主要是“理性灵魂”优势地成长,也就是智能优势地成长。教育的全过程要以审美教育为中心,贯彻“人格成长第一,智能成长第二,专业学习第三”这样一种教育思想(要深入理解这一重要结论,请参看我写的由人民日报出版社2011年1月出版的《追问教育的本质》一书里的“教育的心理学基础”这一部分)。以人为本的教育,就应当遵循人的这种自然进程,通过体育、美育、德育、智育、劳育使人得到多方面的和谐的发展。教育要以人为本,要遵循由外而内的“动作把握、形象把握、逻辑把握”的认知成长的建构规律,在教育孩子与学生时,应从动作把握与形象把握开始,说的少一点,要尽量引导儿童去活动、去发现、去探索、去看、去听、去感觉,通过动作、形象与逻辑的内化来建构智能,而非一味地将枯燥的知识硬塞给儿童。教育的原则和方法是否正确,关键在于过程中是否造成儿童一种愉快的兴奋,是否引起兴趣和爱好,以提高儿童学习的自主性、能动性与创造性。儿童需要自身发展的时间与空间,当代的儿童在不得不过快成长的压力下长大,失去了对他们年龄段来说永不再来的、一次性体验的机会。为儿童按排过度的学习,是摧垮儿童身心的罪魁祸首。我们当今社会的快速度,几乎不尊重或不理解儿童的需求。因此我们身为教师和家长必须为儿童创造出能充分发挥童年特点的“时间和空间”。这样做,到了儿童成年时,大大有助于促进创造性独立思考、独立行动能力的形成。

  (一)个体成长的第一阶段(0—3岁):本能化成长阶段----本能情感与动作把握的优势成长阶段

  儿童的成长是以相应于该阶段固有的情感作为自己的动力去体验世界的。儿童最初的情感就是本能情感,它是生命向外扩张的一种生存的本能。婴儿呱呱堕地的第一声哭喊,就已经是本能情感的表现,他还不识不知,但他从娘胎里出来,感到冷、感到饿,他需要温暖、需要吃,这是他生命本能的需要,他用哭声表达生命的各种需要与表达受到威胁的恐惧与挣扎,这就是心理开始于生命需要的证明。事实上,心理开始于生命需要,从胎儿形成时就已产生了,因此,抚摸胎教、音乐胎教与对话胎教有效,这已被教育实验所证实。

  0—3岁的幼儿,他(她)的认知与行为主要是围绕满足生理的需要与安全的需要以及求乐的需要而展开的,他(她)的成长动力主要来自本能情感的支配,他(她)掌握世界的认知方式,主要靠动作把握去感受世界。这个阶段的幼儿是一个脆弱个体,他(她)要经历由主客不分的无意识状态到主客逐渐分离的自我意识状态,他(她)要逐渐经过社会化来摆脱动物性而具有更多的人性,他(她)要学会看、学会爬、学会走、学会听、学会说、学会与人交流情感与认知。这个阶段,在情感方面,他(她)最需要的是安全感与快乐感;在认知方面,他(她)最需要的是眼、耳、鼻、舌、身的全面感觉训练。因此,这个阶段最重要的是母爱教育、语言教育、动作教育及其感觉教育。其课程分配比例为母爱教育:语言教育:动作教育:感觉教育=5:1:2:2为最优结构。也就是说,0—3岁的幼儿心智要全面而健康的成长,大约需要花50%的时间进行母爱教育、10%的时间进行语言教育、20%的时间进行动作教育、20%的时间进行感觉教育。这里,我们可把学前教育的思想简要的概括为“母爱教育为本,认知教育为末”这样两句话。并且教育要以“自由玩耍”为主,通过“形象性、情感性与活动性”的方式自由散慢地展开。

  关于母爱教育:母亲不仅是幼儿肉体的给予者,而且也是幼儿最初心灵的给予者,因为只有母亲充满爱的教育才能让幼儿获得最大的安全感与快乐感。因此,没有什么教育比母亲充满母爱的教育对幼儿形成健全的心灵更为重要了。充满母爱的幼儿教育是形成个体健康心灵的基础;母亲轻轻的抚摸,喂奶时的身心交流,低鸣哼唱的歌曲,爬、走、听、说、看的启蒙训练,拉尿拉屎不厌其烦的清洗,睡觉起床的穿戴等等,无不充满爱的灌注。如果一个人在幼儿成长时,没有母爱或缺少母爱,那么,他(她)的情感世界一辈子都是残缺的,一生都难以体会到充满爱的温情的幸福。因此,幼儿的情感成长最重要的就是母亲的母爱教育。母亲既是保姆,又是启蒙老师,母亲的人文修养与言谈举止及其爱的交流对幼儿的情感成长与一生的幸福都具有决定性的意义。

  关于语言教育:训练幼儿能讲简单的日常用语,能用动作语言与口头语言进行简单的沟通,能进行简单地看图识字与看图讲话等。

  关于动作教育:动作是形成幼儿智力的基础,或者说,动作是幼儿智慧的源泉。幼儿的智慧出在手指头上,幼儿必须有物体去触摸,通过双手接触玩具笔纸、桌椅板凳、碗筷锅盆、花草树木、泥沙水土等来感受世界,形成最初的认知。要知道,动作是幼儿把握世界的语言。因此,我们要千方百计地为幼儿创造更多接触室内物体与自然物体的机会,以此来发展他们健全的认知系统与神经系统。

  关于感觉教育:感觉教育是指对幼儿进行眼、耳、鼻、舌、身的感觉训练的教育。用室内室外走动与空旷而又丰富的自然色彩来刺激视觉,用优美悦耳的音乐与会话来刺激听觉,用芳香的气味来刺激嗅觉,用营养而又单纯的口味来刺激味觉,用爬、立、行、走、摸、滚、水浴、日光浴、空气浴等锻炼来强健身体与刺激体觉,以形成心灵导向为中心的敏锐而又朴素的感觉系统。

  (二)个体成长的第二阶段(4—11岁):审美化成长阶段----审美情感与形象把握的优势成长阶段

  4—11岁的儿童,他(她)的认知与行为主要是围绕满足求乐与求美的需要而展开的,他(她)的成长动力主要来自审美情感的支配;他(她)掌握世界的认知方式主要靠形象把握去体验世界。因此,这个阶段最重要的是自然教育与艺术教育以及科学教育。其中自然教育是基础、艺术教育是核心、科学教育是辅助,其课程分配比例当以自然教育:艺术教育:科学教育=5:3:2为最优结构。也就是说,4—11岁儿童心智要全面而健康的成长,需要花大约50%的时间接受自然教育,大约30%的时间接受艺术教育,大约20%的时间接受科学教育。只有这样才符合儿童内在的身心成长规律。显然,这个阶段科学教育并不重要,最重要的是自然教育与艺术教育。生命要“野性而又高贵”,这一教育思想应作为画龙点睛的灵魂,贯穿在幼儿教育与小学教育的全过程中。自然教育使人“野性”,艺术教育使人“高贵”;野性就意味着身强力壮、吃苦耐劳、追求自由;高贵就意味着情趣高雅、追求卓越、严于律己。这一奠基性的品格,为一个人的一生打下了强大的身体基础与精神基础,这是一切杰出人才的共同素质。这里,我们可以把幼儿与小学阶段的教育思想简要的概括为教会学生们“学会读三书本——读自然之书、读艺术之书、读科学之书”,并且,读这三本书应主要围绕主题,以“形象性、情感性与活动性”的方式全面而立体地展开。

  自然教育主要包括自由玩耍教育、体能意志教育、独立生活教育三个方面。艺术教育主要包括音乐体验与音乐技能教育、文学阅读与欣赏教育、绘画精神与绘画技能教育、舞蹈、艺术设计与制作等训练。科学教育主要包括了解科学知识并参与科学活动,进行数·量·形的初步数学训练,激发科学探求的精神这三大内容。

  自然教育是一种立足于激发本能情感与动作把握的教育。艺术教育是一种立足于激发审美情感与形象把握的教育。科学教育是一种立足于激发理智情感与逻辑把握的教育。

  关于自然教育:自然是孕育人类的母亲,是塑造人类本能力量的基础。自由玩耍是儿童由内心的需要和冲动而来的积极表现,或者说,自由玩耍是儿童行为展开的本体形式。自由玩耍给予儿童自由、欢乐、满足、内部与外部的平静及与整个世界的和谐,这是形格的基础。从小缺少自由玩耍与从小缺少母爱的人一样,人格一定是残缺的,一生都不会幸福;通过体育运动来增强体质与磨练意志,是开发人类本能力量的核心途径,因此,给予儿童以充分的体育运动,是自然教育的重要组成部分;由于儿童阶段是铸造独立性的最佳时期,因此,家庭教育要千方百计地培养儿童在吃、穿、住、行、用、玩、学习与选择方面的独立生活能力,竭尽全力地帮助子女学会自助。我们要永远记住:父母与老师能够给予孩子的最大贡献,就是帮助他们学会自助。

  关于艺术教育:艺术与美是个人、社会与国家的灵魂和价值中心。从培养儿童的艺术感觉入手,进而拓展到艺术化的人生。这就是教育最重要的使命。艺术教育的内容可概括为:凡用声调表现的是音乐,有声乐和器乐;凡用文字表现的是文学,包括诗歌、散文、小说;凡用线条与色彩表现的是绘画,主要有西洋绘画与中国绘画。在我看来,音乐、文学、绘画应作为人类感知世界、扩展视野培养审美鉴赏力的三大基本训练而必须受到重视,这是提高人类生活质量的基础。

  关于科学教育:对自然的观察是走向科学思想的基础。从一棵树、一头动物与一类植物到日、月、星辰的周期运转,都存在着统一的自然规律。由观察开始,建构概念,并在儿童内心深处播下观察要领与自然规律的基本知识,这是科学教育的首要任务;数学是一门研究事物的数量关系与空间形式的基础科学。数学在数、量、形方面是一个相互联系的整体,它们组成了不可分割的三位一体。通过数、量、形的训练有助于培养儿童抽象的形式思维,增强从数、量、形方面把握世界的能力,这是科学教育的重要组成部分;通过丰富多彩的科技活动,使儿童在充满乐趣的参与中,增强从感性到理性去把握科技的意识,这是儿童阶段科学教育的辅助形式。

  总之,通过儿童阶段的以“情感为本、认知为末”的“野蛮其肉体、文明其精神”的三大教育,我们要达到以下的教育目的:

  我的看法是个体的成长有四大商数:健商、情商、智商、财商。以上的三大教育是一个健商与情商的价值远远高于智商价值与财商价值的教育结构。人类成功的经验表明:个人成功的获得大约百分之八十取决于健商与情商,而百分之二十取决于智商与财商。因此,我们的教育应立足于开发人的健商与情商,用激发爱自然、爱艺术、爱科学的健商与情商来整合智商与财商,以形成个体健全而优良的心理品质。

  (三)个体成长的第三阶段(12—18岁):理智化成长阶段---理智情感与逻辑把握的优势成长阶段

  12—18岁的青少年,他(她)的认知与行为主要是围绕满足求美、求知、与自我实现的需要而展开的,他(她)的成长动力主要来自理智情感的支配;他(她)掌握世界的认知方式主要靠逻辑把握去认识世界。因此,这个阶段最重要的是艺术素质教育、道德修养教育、科学思维教育、体能意志教育、劳动技术教育,也就是围绕美、德、智、体、劳全面发展的教育结构来展开教育实践,其课程分配比例为艺术素质教育:道德修养教育:科学思维教育:体能意志教育:劳动技术教育=2:1:5:1:1为最优结构。也就是说,12—18岁的青少年心智要全面而健康的成长,需要花大约20%的时间接受艺术素质教育,大约10%的时间接受道德修养教育,大约50%的时间接受科学思维教育,大约10%的时间接受体能意志教育,大约10%的时间接受劳动技术教育。也就是在审美精神的主导下,通过寻求感性与理性相平衡的方式,充分实现“美、德、智、体、劳”的全面整合。只有这样才符合青少年内在的身心成长规律。这里,我们可以进一步把中学阶段的教育思想画龙点睛地慨括为:中学的教育主要是围绕培养学生的“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质而展开,教学要尽可能采用艺术的方式,让感性的审美精神灌注到美、德、智、体、劳的各门学科之中,让教学在美的“形象性、情感性与活动性”的过程中展开,形成一个生机勃勃的审美教育场,使学生们的身心灵在这个审美教育场里受到唯美主义、浪漫主义与理性主义的全面熏陶,以形成独立而又高贵的人格与全面发展的智能。

  关于艺术素质教育:由于理智情感的优势成长,使审美情感的发展需要注入更多的理性的成分。儿童阶段的艺术教育注重的是感觉训练与技巧训练,到了青少年阶段,艺术教育则应注重心灵的陶冶,注重艺术史、艺术精神与艺术技能的综合训练,以形成心·脑·手合一的艺术掌握模式。因此,开设《中外经典音乐欣赏》、《中外文学名著选读》、《中外美术史与美术技法训练》就成了培养青少年艺术素养的必修课程。通过音乐形象的情感激发、文学形象的情感交流、美术形象的情感拓展来审美地把握世界,情感化地感受生活,从而走向艺术化的人生。

  关于道德修养教育:理智情感的优势成长使青少年渴望从道德修养的角度来理智地把握人生,主动地掌握人生发展的基本规律,从而更好地认识自己、设计自己、实现自己。12岁左右的人生历程是一个重要的转折点,处于自我意识显著增强的反抗期的初始阶段,青少年需要通过反抗才能寻找到自我身份,以更好地形成自我意识,自我意识的产生是精神诞生的标志,应该受到老师与家长的鼓励而不是压制,应该给孩子与学生们提供广阔的人生探索时间与人生探索空间,更好的帮助他们发现自我,找到自我与实现自我。12岁左右的青少年,由于审美情感的发展已初步定型,形象思维的优势发展已告一段落,逻辑思维的发展呈现优势需要的态势,性生理的逐渐成熟并伴随着性饥饿以及向往异性的身心体验,自我意识的高涨伴随着空虚、孤独、焦虑与充实、强大、快乐的两个极端的情感体验与情感冲突,渴望独立、探索与冒险的精神已明显增强,尝试通过驾御理想来把握现实、通过驾御目标来把握未来就成了这个时期的优势需要,寻求有意义的生活并选择有前途的未来就成了这个阶段的人生主题。因此,教育必须要顺应青少年的身心成长规律,用开设《公民》、《中西人生哲学名篇选读》、《中西人生哲学原著选读》、《升学指导与人生职业规划》的课程,通过公民与社会的行为规范、人生哲学的启发、与哲人的心灵对话、师生之间的人生讨论与升学指导和人生职业规划来增强青少年理性地把握人生过程的能力,并形成“内圣外王”的积极而健康的人生价值观。这是中学教育的最重要的使命。

  关于科学思维教育:由于逻辑把握的认知方式优势成长,也就是逻辑思维的优势成长,使青少年渴望从科学思维的角度来概念地把握这个世界就成为中学教育的主要内容。在我看来,接受科学教育最重要的是要通过学习科学知识与科学理论来培养学生们追求真理性、简单性与经济性的科学精神与形成实验化、逻辑化、模型化与定量化的科学思维方式。

  从这个意义看,中学阶段的科学思维教育就要求我们在教与学的过程中,通过对具体的数学、物理、化学、生物、计算机、历史、地理、社会研究等学科的学习,不仅要学习学科的具体内容,而且更重要的是要通过对学科内容的学习来培养学生们追求真理性、简单性与经济性的科学精神与形成实验化、逻辑化、模型化与定量化的科学思维方式。

  实验化的思维方式是一种运用观察、实验等感性方法以获取数据的思维方式;逻辑化的思维方式就是一种通过概念、判断与推理来进行的一种思维方式,它主要有分析与综合,归纳与演绎、判断与推理等思维形式;模型化的思维方式就是一种建立模型的思维方式,模型是一种以简单的图形、符号、实体等表示一个真实系统的简化形式,模型是为了化繁为简,便于对真实系统进行分析、说明、控制和试验而建立的,建立模型是科学研究中最基本的研究方法和核心环节;定量化的思维方式就是一种在定性分析的基础上进行定量计算,以及用数量来表达关系与结果的思维方式。这四种思维方式是自然科学与社会科学研究中四种最普遍的思维形式,贯彻在每门具体学科的内容之中。

  关于体能意志教育:中学阶段的体能意志教育要追求“力与美”的有机结合,它负有使一个人的身体和精神协调发展的使命。生活的诗意,在于一个人的身体因素和精神因素的交融和平衡,反映在教育中就是要寻求运动教育与艺术教育的平衡。我们可以把生动、灵巧、强劲、勇敢、精神振奋、矫健优雅的运动美学精神贯注到中学的各种运动之中,实现精神、身体与运动技能的完美统一。

  在运动美学精神的主导下,中学阶段的体能意志教育主要是围绕体育卫生保健知识与充满动感的田径运动、篮球运动、排球运动、足球运动、体操运动、健美运动、武术运动、游泳与滑冰运动、乒乓球运动、网球运动、羽毛球运动等训练课程展开的。当然,也包括野外体验式学习的野营训练与吃苦耐劳的生存训练。

  关于劳动技术教育:中学阶段的劳动技术教育要追求“心·技·道”的有机结合,它负有使一个人的“心与技术”协调发展的使命。学校的劳动教育要千方百计地通过语言激励、动手操作与尝试成功的体验来培养学生们自立的自豪感、创造的成就感与为他人服务的光荣感。同时,要把心灵美育与劳动技术教育有机地结合起来。要求在技术上制作完善的产品,在美学设计上也完美。在劳动课、劳技课的教学中,随时随地都会自然地与美术课横向联系。例如,在劳动课、劳技课的手工制作、刺绣、编织、缝纫、花卉栽培和盆景制作等项劳动技术的学习中,学生不仅要学习工艺、缝制、栽培等项劳动技能,而且还要学习选择色彩、描绘图样、安排布局、设计式样、构造景观等工艺美术知识。在烹饪、摄影、木工、模型制作等项劳动技术的学习中,也同样需要应用许多在美术课中所学习到的美术知识。学生在制作简单劳动产品的劳动实践中,才能真正领悟到合乎规律与合乎美的要求之间的内在联系,才能知道什么是合乎社会需要的正确的审美观和鉴赏力。在劳动产品的制作过程中,还能陶冶学生的情操,培养学生对美的艺术的爱好和追求;同时,还促进了他们对美术课的理解和学习。劳动课、劳技课和劳动实践使学生把所学习到的关于美的知识应用于生产和生活的实际。劳动技能教育是培养学生在实践中去认识美、学习美、运用美和创造美的综合性教育。

  为了使学生们主动地掌握人文学科与自然科学和社会科学的基本规律,从而更好地认识问题、分析问题与解决问题。教育就必须要顺应青少年的心理成长规律,用开设充满美学精神、哲学精神与科学精神的美、德、智、体、劳全面发展的课程来增强青少年科学而全面地把握世界的能力,以形成健全的人格和全面发展的智能与技术。

  中学阶段的教育理念是“培养具有审美精神与和谐发展而又有创造能力的人”。根据这一理念和知识结构三分法的模型,我们可以设计出中学阶段三层次的课程结构:

  人文学科课程:生态世界观、公民、音乐、文学、美术、中外艺术史、中西人生哲学、文明史、科技发展史、舞蹈、戏剧表演,书法、艺术设计与制作等

  自然科学与社会科学课程:数学、物理、化学、生物、计算机、历史、地理、外语、升学指导与人生职业规划、社会学与生活、心理学、教育学、管理学、经济学等。

  活动课程:体育、劳育、实验、社会研究、生活作文、社团兴趣小组活动、课后自由玩耍、野外体验式学习,各种类型的专题讲座、参与寒暑假的各种训练营等。

  在这一课程结构中,人文学科课程是核心、是灵魂,自然科学与社会科学课程是基础、是方法,活动课程是实践、是多向度的拓展。显然,中学阶段的教育任务就是通过对人文学科课程、自然科学与社会科学课程,以及活动课程的学习来完成中学生的人格结构与智能结构的全面建构,从而实现培养具有审美精神与和谐发展而又有创造能力的人的教育理想。

  这里,我要特别强调的是,应把人文学科的课程与人文精神的建设放到核心、灵魂与本体的地位。因为人文是埋在地下的精神基础,是国家走向强大的必须的精神土壤;人文、与科学是一个整体,人文能充分唤醒人的自我意识,为个人灌注浪漫、深度、有品味的精神生活,为灌注自由、平等、博爱的精神,为科学灌注充满创新精神的审美价值,为社会灌注生态主义与人道主义的终极关怀。因此,人文是立人之本,科学技术是立人之术,二者合一,才能造就出抱持健康价值观与充满创造活力的个体。

  第一,经过以上三个阶段的成长,心理已基本成熟,以后的发展主要是量的扩充,而质不会有多大变化;

  第三,每阶段各有其整体结构标志该阶段情感活动与认知活动的主要特征,阶段之间不是量的区别,而是质的差异;

  第四,前一阶段的整体结构总是整合于后一阶段作为附属结构,反之后者又渊源于前者之中,前后阶段不能互换。

  “人之初,性本美”。通过“以美为本的教育体系”来重建人类的教育精神,这是我的使命。事实上,我写的三本教育学的书,就系统而又深刻地解答了人类教育危机的各种问题,并为人类教育指明了前进的方向与实践的路径。

  人类历史上有“人之初,性本善”,“人之初,性本恶”,“人之初,性本罪”这样的思想学说,而我提出了“人之初,性本美”的学说,在此基础上我创立了“以美为本的全人教育体系”,这是具有普世价值的人类教育的最优化体系,把人类的各种教育思想与教育理论全部统一了,使人类的教育思想走向了终结,以后全世界的教育界都要用这个以美为本的全人教育理论体系来指导教育改革,才能让接受教育的个体活出一种个性、活出一种风格、活出一种美感,以获得最大值的幸福。这就叫“酷”。于是,对我来说,实现了“拯救与逍遥”,我的人生使命就完成了。

  本着一生只做一件大事的内心要求。从1985年开始我走上了“研究人类教育总规律”的道路。我1982年考入中国西部的重庆大学学习本科的电气工程专业,被中国大学的课程设计与课程内容以及教师们满堂灌的教育教学风格折磨得来半死不活,遍体鳞伤,痛苦万分,走投无路。忍无可忍,我站立起来愤怒而又勇敢地反抗,从生命底发出了最强烈的呐喊:要消灭中国这种缺少人文精神与缺少自主性、能动性与创造性的“害人虫教育”。出于对中国教育培养“工具人”的教育体系的无穷无尽的反感与愤怒,我作狮子吼,我认为中国的教育体系是错误的,而我自己对教育有新的想法,我相信我的想法是正确的。有思路才有出路,于是,我1985年春节以后就立志要成为世界级的教育家,要写一本改变人类教育命运的书《潜能教育学》。我作了充分的心理学、教育学、教学法、办学方案的理论准备,1988年大学毕业我就拒绝国家分配“下海”自已办学去了,把对教育的想法由理想变成了现实,我想为中国的教育改革探索一条“新道路”。我曾在中国重庆与成都两地创办过四所学校:重庆大学音乐培训学校,重庆市学习潜能研究中心的高考补习学校,成都爱达推销学校,四川爱达经理学院。“以我为主,集百家之长,创独道之术”成了我办教育实体的信念。我从1984年开始到1994这10年间,通过自由与自主的办学,我的办学非常成功,我积累了许多办学的成功经验与一些失败的教训。2004年8月我移民美国定居旧金山,对美国进行了从幼儿园、小学、中学、高中到大学的考察,对中美教育系统比较后,我写出了三本教育学的书,对人类教育实现了一次完美的整合。

  在我的心中全世界的主要教育家与主要心理学家共同把“人类教育学”的水烧到了80度,我在他们的基础上再烧了20度就把“人类教育学“的水烧到了100度,就烧开了。30多年过去了,我把我亲身经历的教育经验与继承了全世界的主要教育家与主要心理学家的教育思想和教育理论总结成了——“以美为本”的教育思想与教育理论体系。2010年我在旧金山美国高科技的中心“硅谷。

 


讨论区
姓名:    表情:

请您注意:
·尊重网上道德,遵守《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规
·尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
·承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
·本站管理人员有权保留或删除您评论中的任意内容
·您在本站发表的作品,本站有权在网站内转载或引用
·参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款

Copyright © 2002-2017 DEDECMS. 织梦科技 版权所有 未经授权禁止复制或镜像互联网新闻登载
服务许可证:鄂新网备1401   互联网视听节目服务AVSP:鄂备2011013    网站备案:
黄冈市网络虚假新闻信息整治专项行动 黄冈新闻网举报电话:0713-8612062 邮箱:hgrbwlb@163.com
市委外宣办举报电话:0713-8665369  技术支持:湖北同想信息技术有限公司